當前，校園物質(zhì)環(huán)境建設往往流于雷同化、格式化、碎片化，一些校園景觀(guān)簡(jiǎn)單地“拿來(lái)”，膚淺地復制，鮮能體現自己的核心價(jià)值觀(guān)，容易導致人的審美疲勞與麻木。

標準的操場(chǎng)、氣派的體育館等看上去大同小異。

正所謂有了氣派，少了氣氛；有了物象，少了物趣；有了空間，少了空靈。 

校園文化是學(xué)校環(huán)境、活動(dòng)、秩序、精神和制度的綜合體現，是全面育人不可或缺的重要內容。

校園文化建設要把握文化靈魂，匯聚師生智慧，融合歷史地域資源，在落細、落小、落實(shí)上下功夫，校園文化力爭做到“環(huán)境養眼、內涵養神、人文養心”。 

1、校園文化須“環(huán)境養眼”   

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，學(xué)校要“讓墻壁會(huì )說(shuō)話(huà)”。

其實(shí)，這“墻壁”所代表的，正是學(xué)校文化建設中的硬件設施或環(huán)境建設。           

“讓每一面墻壁會(huì )說(shuō)話(huà)“是使校園一草一木、一樹(shù)一石、一墻一畫(huà)都有聲、有色、有形、有氣，其作用不在于單純的美化，而在于“育人”，在于人與物化的環(huán)境之間有信息的傳遞、有心靈的對話(huà)，達到了景觀(guān)怡人、環(huán)境育人的功效。       

當然，“養眼”的校園文化不在于好看。

那種千篇一律的電子幕墻、圖片及割字除非不可替代，一般情況應盡量回避。

同時(shí)校園文化也不在于字詞的眼球效應，校訓和校歌簡(jiǎn)單化、明白化、通俗化，入耳更入心。

凡有井水飲處即能歌柳詞，卻并不掩柳詞意韻之深。

“讀書(shū)為明理，明理為做人”，這些平常字詞照樣能鞭辟入里。   

2、校園文化須“內涵養神”   

諸葛亮說(shuō)過(guò)：“夫治國者猶于治身，治身之道，務(wù)在養神，治國之道，務(wù)在舉賢?！?br/>
然而養神之道在于尋寄托以致充實(shí)。       

學(xué)校內涵是什么？

就是校園人文環(huán)境，而人文環(huán)境的營(yíng)造，不是“打補丁”，絕不只是停留在對環(huán)境表面的打扮。

更重要的是，校園里的師生具有人文理念、精神和素養。 

這就要求學(xué)校必須全面開(kāi)科開(kāi)課，不斷提高體、音、美、勞等學(xué)科教育質(zhì)量。因為從特定意義上講，體、音、美、勞更能熏陶學(xué)生的品行修養，才不至于讓“學(xué)生全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展”成為一句空話(huà)。
 

3、校園文化須“人文養心”   

明代王守仁說(shuō)：“種樹(shù)者必培其根，種德者必養其心。

”通過(guò)“養心”以達到潤其身、恒其志、貴其德。

一所學(xué)校的質(zhì)量既包括教師的執教水準及歸屬感，也包括社會(huì )的認同感。       

行于花海中，不意識花香。

我們欣喜地看到一些學(xué)校將一些建筑物做了富含哲理的命名，給了“死”的建筑以生氣和靈氣，寄托了師生的教育追求和人生態(tài)度。   

有些校園打造的書(shū)香廣場(chǎng)、文化長(cháng)廊頗具情趣。師生身在書(shū)香花海之中，滿(mǎn)眼書(shū)香，滿(mǎn)心書(shū)味。一言之得，一念之獲，引發(fā)思考，入腦入心。久而久之，行為多見(jiàn)斯文。       

蓬生麻中，不扶而直。用“價(jià)值風(fēng)景”裝點(diǎn)校園文化，需要根據實(shí)際提煉培植合身的學(xué)校文化，而今我們進(jìn)入校園，左右兩側大多是學(xué)校的“豐功偉績(jì)”，少數學(xué)校高估了自己的作用。

其實(shí)，優(yōu)秀的學(xué)生并不完全是由教師教出來(lái)的，在很大程度上，學(xué)生的成功取決于他先天的素質(zhì)。       

對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最好的“養心”即是學(xué)校教職員工“把整個(gè)心靈獻給孩子”。

一個(gè)故事，一個(gè)道理，可塑造孩子們的人生；一句話(huà)，一種思想，讓學(xué)生收獲未來(lái)。

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