在我國，建設校園文化其實(shí)是有痛點(diǎn)的，所以不要抱怨學(xué)校的校園文化與學(xué)校真正的行動(dòng)是兩張皮，其實(shí)這個(gè)工作是很困難的！ 

痛點(diǎn)一、

大文化的固化與小文化的靈活之間難以協(xié)調  我們有大文化，也就是所謂的優(yōu)秀傳統文化，但同時(shí)我們想又鼓勵學(xué)校開(kāi)展小文化建設。

“小文化”，一般而言，就是在基于某種大文化背景下的具體操作。

比如風(fēng)俗習慣等，端午節、春節中的一些小禮儀都算是小文化。

從這個(gè)角度上講，校園文化也算是一種小文化。

但是，學(xué)校是一個(gè)需要面向未來(lái)、面向世界、面向學(xué)生主體性的場(chǎng)所，他必定要突破我們固有的大文化，而有所有突破、有創(chuàng )新，才能讓孩子適應世界、適應未來(lái)。

一些學(xué)校由于沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，完全拘泥于國內的大傳統文化及其小文化，而對學(xué)校自己的孝文化創(chuàng )生發(fā)展不夠。

比如，一所學(xué)校的文化主題是“人和日進(jìn)”，原本可以在大文化“君子和而不同”和“日新日進(jìn)”相結合的儒家文化基礎上，發(fā)展“人的完整性”和“人的批判創(chuàng )新性”。

但是，該學(xué)校最終只是停留在和諧的人際關(guān)系以及每天有所進(jìn)步的層面上，最終也只是讓“人和日進(jìn)”這個(gè)文化主題停留在了口號上。 

痛點(diǎn)二、

自然生長(cháng)的原則和外來(lái)嫁接的生硬難以融合  這里的自然生長(cháng)有三個(gè)方面，一個(gè)學(xué)生自己的自然生長(cháng) ，另一個(gè)是基于本地環(huán)境固有的條件的生長(cháng)，第三個(gè)，就是文化的形成本身需要自然生長(cháng)。

一個(gè)家庭里，主要的家長(cháng)一般是文化的主導者，一個(gè)學(xué)校，校長(cháng)肯定是文化的主導者。

近年來(lái)，諸多的原因，使校長(cháng)傾向于嫁接文化，也就是校長(cháng)會(huì )以自己對學(xué)校文化的理解，在學(xué)校原有基礎上嫁接一個(gè)校長(cháng)自己理解的文化。

這原本是可以的，但學(xué)校在具體操作中卻忽視了文化自然生長(cháng)的原則，使學(xué)校的文化發(fā)展和師生自然、日常的生活形成了兩張皮，最終難以融合。

比如，某學(xué)校校名取自?xún)晌桓锩沂康拿?，而且學(xué)校還有諸多的歷史古跡。

原本可以在革命傳統教育與革命促進(jìn)歷史進(jìn)程方面生長(cháng)文化。但2015年，該學(xué)校新來(lái)的校長(cháng)提出了要建設“和善”文化。

這原本也可以，因為烈士的犧牲就是為了換來(lái)世界的“和平”和“善意”，而滾滾歷史長(cháng)河中的諸多古跡的作用也正是記錄人類(lèi)向“和善”發(fā)展的軌跡。

然而，校長(cháng)卻并沒(méi)有利用這些資源，卻另外進(jìn)行了各項舉措。

從而讓師生接受文化熏陶的過(guò)程中產(chǎn)生了困惑。 

痛點(diǎn)三、

文化載體的堅固性與發(fā)揮文化的彌散性難以協(xié)調 

給一個(gè)人打上文化的烙印，不是一朝一夕的事情，需要一個(gè)長(cháng)期濡染的過(guò)程。

這一點(diǎn)我想大家都會(huì )明白。

我曾經(jīng)嘗試問(wèn)過(guò)一些中學(xué)生，乃至于一些大學(xué)生，我問(wèn)他們，他們學(xué)校的文化是什么？

或者學(xué)校最講求一種怎樣的精神？

幾乎沒(méi)有多少學(xué)生能回答得出來(lái)?；卮鸩怀鰜?lái)也不要緊，孩子們能不能表現出學(xué)校希望的獨特精神呢？

前段時(shí)間山東大學(xué)就出了一個(gè)大笑話(huà)，我想大家都看到了。

一所大學(xué)，居然無(wú)法用文字表述自己的大學(xué)精神，還要向外界征求語(yǔ)言文字。

山東大學(xué)有現代化的建筑，有古典的造型，有獨特的學(xué)術(shù)，但為什么大學(xué)師生都無(wú)法表述呢？，是文化太彌散了嗎？

不是因為這種彌散確實(shí)沒(méi)有能用語(yǔ)言和行動(dòng)表述。

我曾經(jīng)看到一所學(xué)校建設所謂的楓葉文化，學(xué)校里栽種了大片楓樹(shù)，學(xué)校也開(kāi)設了楓樹(shù)校本課程，但孩子們就是沒(méi)能表現出楓樹(shù)的“火熱”“雄辯”“愛(ài)”來(lái)。

這當然主要還是因為學(xué)校只重視了文化的載體。

而文化的載體往往是堅固的。比如，楓葉的知識，往往是堅固的。

哪怕為宣傳楓葉而開(kāi)展的活動(dòng)，也是堅固的。

什么時(shí)候才會(huì )有彌散呢？

思考是彌散的，冥想是彌散的，儀式是彌散的，行動(dòng)是彌散的。

而這些，我們的學(xué)校目前還很欠缺。 

以上問(wèn)題，其實(shí)很難怨校長(cháng)，其實(shí)是有很大的問(wèn)題背景的。希望我們一起來(lái)探討！

一、校園文化建設公司  

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